Chang panah

DILIHAT, DISAPA, DIJAGA

December 13, 2017

“Tidaklah beriman salah seorang diantara kalian, sampai dia mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri”

Sebagai makhluk sosial, manusia hidup saling membutuhkan satu sama lainnya. Saling ketergantungan ini disebut dengan hubungan timbal balik atau interaksi sosial. Interaksi sosial yang dilakukan tidak hanya melibatkan antara individu saja, melainkan antar sesama kelompok. Sebagaimana yang dijelaskan oleh salah seorang ahli sosial yang bernama Gill, interaksi sosial harus bersifat dinamis yang melibatkan antara individu maupun kelompok. Kemudian Gill menambahkan bahwa interaksi sosial ini terjadi karena ada rasa saling membutuhkan satu sama lainnya,

Hubungan timbal balik antara satu sama lainnya ini timbul dengan ada rasa ketergantungan kita dengan sesama, artinya bahwa proses interaksi ini akan timbul ketika kita mendapat perhatian dari orang lain yang kita butuhkan. Misalnya saja kita dalam keadaan sakit atau kita ditimpa musibah dengan permasalahan yang terjadi. Maka secara otomatis orang disekitar kita akan membantu atau bersimpati untuk membantu kita dalam menyelesaikan permasalahan tersebut.

Ketika seseorang merasa tidak membutuhkan bantuan dari orang lain, secara tidak langsung dia sudah menghindari yang namnya proses interaksi sosial. Maka tidak dapat dipungkiri bahwa pemahaman semacam ini dapat membuat seseorang sulit dalam menyelesaikan permasalahan yang ada. Bahkan mungkin orang seperti ini akan diasingkan dalam kehidupan sosial. Terlebih dalam bermasyarakat yang mengharuskan kita untuk terus berinteraksi dengan sesama.

Islam sebagai agama yang rahmatan lil ‘alamin (memberi rahmat bagi seluruh alam) sangat menganjurkan umat manusia untuk saling melakukan interaksi sosial. Istilah interaksi sosial dalam islam dikenal dengan sebutan Ta’awun saling tolong menolong. Konsep saling tolong dalam Islam harus berkaitan dengan hal-hal yang bersifat positif atau kebaikan. Maka tolong-menolong dalam hal keburukan sangatlah dilarang oleh Islam. Allah Swt berfirman: Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya. (QS Al-Maidah[5]:2

Islam sebagai agama yang sempurna juga mengatur hal-hal yang berkaitan dengan interaksi sosial yang mungkin sebagian orang menganggap sepele hal tersebut. Misalnya saja berkaitan dengan adab seseorang ketika berbicara dengan lawan bicaranya harus memperjelas pembicaraan, serta mengulangi agar dapat dipahami apabila lawan bicara tidak dapat paham kecuali dengan cara itu. Dari Anas Ra, bahwa Rasulullah Saw apabila mengatakan suatu kalimat, beliau mengulanginya tiga kali hingga dipahami, dan apabila beliau mendatangi suatu kaum beliau mengucap salam kepada mereka, beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. Diriwayatkan oleh al-Bukhari. Sebagai seorang muslim yang baik, maka sudah sepantasnya kita memperhatikan etika dalam berinteraksi sosial.

Dilihat

Melihat fakta di lingkungan sosial sekarang, kita sudah hampir tidak lagi menemukan proses interaksi sosial yang terjadi dikalangan masyarakat atau bahkan kita sendiri. Banyak orang-orang saat ini disibukkan dengan aktifitas yang semata-mata untuk memenuhi hajat nafsu mereka. Bahkan mereka bekerja sehari semalam untuk mengejar kehidupan dunia yang hanya tipu daya belaka. Mereka lupa bahwa apa yang mereka cari saat in pada akhirnya akan kembali kepada dzat yang kekal abadi selamnya. Dan mereka lupa akan kehidupan akhirat yang menjadi labuhan terakhir mereka.

Akibat dari minimnya proses interaksi sosial ini, maka akan berdampak kepada kurangnya rasa simpati kita terhadap orang lain. Sikap acuh tak acuh yang berlebihan bahkan mungkin terjadi dikalangan kita tanpa kita sadari. Orang yang kaya semakin kaya dan miskin semakin miskin. Bahkan yang paling parahnya lagi ada orang yang tidak mengenal tetangganya sendiri karena terlalu sibuk dengan pekerjaannya mungkin untuk saling sapa dan sekedar tatap muka saja mereka tidak pernah.

Kejadian seperti di atas bukan tidak mungkin kita temui dalam kehidupan sehari-hari.

Melihat perkembangan zaman yang begitu pesat dan pengaruh globalisasi yang sudah melupakan kita semua akan pentingnya berinteraksi sosial.

Sebagai contoh misalnya, ada suatu cerita yang mana dengan cerita ini mengingatkan kita untuk melihat dan peduli akan keadaan sekitar. Suatu ketika ada seorang yang kaya raya dan sibuk dengan kerjaan yang terus menerus menambah kekayaannya tanpa memikirkan nasib orang-orang disekitar. Dia berangkat ke tempat kerjanya dengan mobil mewah yang dia beli dari hasil jerih payah bekerja siang malam tanpa henti. Orang kaya ini selalu berangkat pagi buta dan pulang ketika larut malam. Suatu ketika dia menyelesaikan pekerjaannya lebih cepat dari biasanya. Dia pualng ketika matahari baru saja tenggelam dan memancarkan sinar-sinar jingga.

Pada saat dia melewati jalan yang biasa dia lewati. Tiba-tiba dia mendengar suara batu yang mengenai badan mobilnya. Dan seketika itu mobil yang dibawa oleh supirnya ini secara spontan berhenti. Dia melihat keluar mencari tau orang yang melempar batu kearah mobilnya ini. Ketika dia melihat keluar jendela, ternyata ada seorang anak kecil, dan tanpa memikir panjang dia langsung memarahi anak kecil ini sehabis-habisnya. Setelah puas dengan amarahnya, orang kaya ini bertanya kepada anak tersebut alasan mengapa dia melempar mobilnya yang mewah ini. Kemudian dengan raut wajah yang sedih si anak menjawab. “saya mencoba mencari orang yang dapat membantu untuk mengangkat kakak saya yang jatuh dari kursi rodanya, setelah lama saya berdiri disini tidak ada yang menghiraukan kejadian yang menimpa saya ini, akhirnya saya memutuskan untuk melempar batu kearah mobil anda agar berhenti dan membantu saya”. setelah mendengar jawaban dari anak itu tadi, orang kaya ini merasa sangat terpukul batinnya. Dia baru sadar ternyata selama ini dia masih bersikap egois dengan tidak melihat keadaan di sekitarnya.

Islam mengajarkan kita untuk peka dengan orang disekitar kita yang beriman bahkan kepada orang yang tidak seiman dengan kita sekalipun. Rasulullah Saw bersabda: Dari Anas bin Malik Ra berkata, Rasulullah Saw bersabda, “salah seorang diantara kalian tidak beriman (dengan iman sempurna) sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari no.13 dan Muslim no.45)

DISAPA

Selain permasalahan diatas, kita juga sering menjumpai permasalahan mengenai minimnya interaksi sosial yang diakibatkan oleh faktor perkembangan teknologi sekarang. Orang-orang sudah bergantung dengan teknologi yang sudah canggih saat ini, sehingga mereka melupakan manusia yang hakikatnya menjadi penolong yang nyata bagi mereka. Contohnya saja dengan adanya teknologi Handphone (HP) yang canggih saat ini, orang tidak lagi bertegur sapa secara langsung. Mereka sudah mengandalkan kecanggihan HP yang bisa membuat mereka bertegur sapa melalui jarak yang jauh. Bahkan saat ini sudah mampu bertatap muka dengan jarak yang jauh melalui video call. Yang sangat menyedihkan lagi adalah, dengan adanya HP ini membuat kita jarang untuk bertegur sapa walaupun sudah bertemu secara langsung dengan sahabat kita. Kita sudah disibukkan dengan aplikasi yang ada di HP kita. Oleh karena itu tidak heran kalau kita melihat sekumpulan orang yang sibuk dengan HP nya sendiri. Tanpa menghiraukan teman di samping.

Rasulullah Saw bersabda: “Tidak halal bagi seseorang apabila ia memutuskan hubungan dengan saudaranya sesama muslim melebihi tiga hari, keduanya saling bertemu namun saling mengacuhkan satu sama lain dan yang terbaik dari keduanya adalah yang memulai menegur dengan mengucapkan Salam.” (Hadits Riwayat Bukhari, no. 5727 dan Muslim, no. 2560)

DIJAGA

Setelah kita menjalankan proses interaksi sosial atau hablumminannas (hubungan sesama manusia) yang dijelaskan di atas tadi, maka terakhir tugas kita adalah menjaga agar hubungan sesama manusia ini terus berjalan hingga akhir kehidupan kita. Menjaga dan menyambung silaturrahmi antara sesama manusia sangat dianjurkan dalam Islam, sebagaimana dalam hadis dijelaskan dari Abu Hurairah ra ia berkata: Rasulullah saw bersabda: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah ia memuliakan tamunya, dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maha hendaklah ia menyambung hubungan silaturahmi”

Semoga kita selalu diberi hidayah oleh Allah Swt untuk terus mencintai saudar-saudara kita dan terus mempererat hubungan silaturahmi..

Hidup sekali hiduplah yang berarti

December 13, 2017

“Kalau hidup sekedar hidup, babi dihutan juga hidup. Kalau bekerja sekejar bekerja, kera juga bekerja.”

~Buya Hamka~

Manusia diciptakan di muka bumi ini tidak lain hanya untuk mengabdikan dirinya atau beribadah kepada sang pencipta Allah swt. Bentuk pengabdian diri seorang hamba kepada penciptanya yaitu dengan cara mematuhi apa saja yang diperintahkan dan menjauhi apa saja yang dilarang. Sebagaiman kita ketahui bahwa Iblis diusir dari surga karena dia tidak patuh kepada Allah swt. Allah memerintahkan kepada Iblis dan malaikat untuk menyembah adam, akan tetapi hanya malaikatlah yang menuruti permintaan Allah swt ini, sedangkan Iblis menolak untuk melaksanakan perintah Allah swt, dia merasa lebih pantas untuk disembah karena dia diciptakan dari api sedangkan Adam dari tanah. Sehingga Allah swt murka dan mengusirnya dari dalam surga. Allah berfirman: "Keluarlah kamu dari surga itu sebagai orang terhina lagi terusir. Sesungguhnya barangsiapa di antara mereka mengikuti kamu, benar-benar Aku akan mengisi neraka Jahannam dengan kamu semuanya".(QS Ala’raf[7]:18)

Manusia diciptakan di muka bumi ini juga sebagai khalifah. Artinya manusia mengemban amanah dari sang khaliq untuk hidup di dunia. Sebelumnya Allah swt juga sudah menawarkan amanah ini kepada langit, bumi, dan gunung, akan tetapi mereka menolaknya. Pada saat Allah swt menciptakan manusia sebagai khalifah dimuka bumi, para malaikat menolak penunjukan manusia sebagai khalifah. Mereka mengatakan bahwasannya manusia akan merusak dan menumpahkan darah di muka bumi. Namun Allah ‘azza wa jalla menjawab akan protes malaikat ini dengan berfirman: “sesungguhnya aku lebih mengetahui apa yang tidakkamu ketahui”. sebagaimana dijelaskan dalam (Q.S Al-baqarah[2]:30).

Maka sudah seyogyanya kita sebagai manusia untuk taat dan patuh kepada rabb semesta alam yang menguasai langit dan bumi.

Tujuan hidup di dunia

pastinya setiap sesuatu yang diciptakan Allah swt memiliki maksud dan tujuan tertentu. Seperti halnya Allah swt menciptakan malam bagi manusia untuk mereka beristirahat didalamnya, menciptakan hewan ternak untuk ditunggangi dan menjadi makanan bagi mereka, dan masih banyak lagi ciptaan yang tidak mungkin kita sebutkan satu persatu. Maka timbul pertanyaan di benak kita, apa tujuan Allah swt menciptakan manusia di muka bumi ini ?. Di dalam (Q.S Adz dzariyat[51]:56) yang artinya: “aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada ku”. Ibadah atau pengabdian di sini berarti seorang hamba tidak boleh menyembah selain Allah swt, hal itu akan membuat seorang hamba menyekutukan rabb-nya (musyrik). Maka jelas dari arti surah di atas bahwa tujuan hidup manusi atau tujuan diciptakannya manusia adalah tidak lain hanya untuk beribadah kepada Allah swt. Allah memerintahkan manusia untuk senantiasa dalam kebaikan. Maka prinsip kita sebagai seorang hamba yang taat adalah terus menerus di dalam kebaikan. Tidak ada suatu pekerjaan yang kita lakukan melainkan kita mendapat kebaikan di dalamnya. Namun orang-orang yang tidak meyakini akan keberadaan Allah swt dan orang yang meyakini akan tetapi mereka menutup hatinya untuk menerima kebenaran merasa bahwa manusia yang diciptakan oleh Allah swt tidak memiliki kemanfaatan atau hanya sia-sia belaka, karena nantinya juga Allah sudah tau siapa yang diantara mereka yang masuk kedalam surganya dan yang kekal abadi di dalam neraka kelak. Tentunya argumen dari kalangan kafirin ini dengan mudah bisa kita bantahkan. Ada sebuah analogi atau permisalan yang bisa membantah argumen dari orang-orang kafir ini. Sebagai seorang guru atau dosen, pastinya dia sudah mengetahui diantara siswanya atau mahasiswanya itu mana yang terbaik. Tetapi mengapa masih dilaksanakan yang namnya ujian bagi siswa atau mahasiswanya ?. Maka jawabannya adalah untuk menguji mereka mana yang paling baik atau bagus nilainya. Allah swt berfirman yang artinya: “yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa yang di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia mahaperkasa, maha pengampun”. Manusia diperintahkan untuk senantiasa berlomba-lomba dalam hal kebaikan (Fasthabikul khairat), namun banyak yang lalai atau bahkan lupa dengan tujuan hidupnya di dunia ini.

Perjalanan hidup menuju akhirat

Kita semua mengetahui bahwa kehidupan di dunia hanya sementara atau tidak abadi. Tapi banyak diantara manusia menuruti hawa nafsu mereka untuk mengejar kehidupan yang sementara ini. Mereka melupakan kehidupan yang kekal abadi yaitu akhirat yang menjadi labuhan terakhir mereka. Rasulullah saw menganjurkan kepada umatnya untuk hidup di dunia seperti halnya orang asing atau musafir. Dari Ibnu Umar R.A berkata: Rasulullah Saw bersabda: “jadilah engkau di dunia seperti orang asing atau musafir”. (HR. Bukhari). Para shalafusshalih juga mengisyaratkan kepada kita untuk menjadikan kehidupan dunia hanya di genggaman tangan mereka saja artinya hanya sekedarnya saja, karena nantinya juga kehidupan mereka berakhir di akhirat. Dunia hanya sebagai tempat singgahan sementara bagi manusia. Hidup di dunia bagaikan sebuah perlombaan. Kita missalkan sebuah event organizer mengadakan perlombaan estafet dengan hadiah yang besar. Maka banyak orang akan tertarik mengikuti lomba tersebut karena hadiahnya yang besar. Namun di dalam lomba tersebut pasti ada peraturan yang harus ditaati setiap pesserta, seperti halnya harus mendaftar terlebih dahulu, mengikuti jalur yang sudah ditentukan. Pada saat perlombaan berlangsung, ada diantara peserta yang tidak mendaftar dahulu atau regristrasi bahkan ada juga yang tidak mengikuti jalur yang telah ditentukan dengan mengambil jalan pintas misalnya. Maka begitulah kehidupan, Islam merupakan syarat atau sama halnya dengan seseorang mendaftar dalam kehidupan di dunia, maka apabila seseorang itu tidak beislam, maka otomatis dia tidak terdaftar menjadi orang yang berlomba dalam kebaikan untuk mencari ridho Allah di dunia. Selain itu mengikuti jalur atau ketentuan perlombaan menjadi aturan atau larangan yang disebutkan dalam Alquran, maka orang-orang yang tidak mengikuti ketentuan jalur dari panitia maka begitulah halnya orang yang tidak mengikuti perintah dan larangan dalam Alquran. Dan hadiah yang besar merupakan balasan dari Allah bagi orang-orang yang Islam yang menjalankan perintah dan menjauhi larangannya. Awalnya manusia melewati kehidupan alam ruh sebelum diturunkan ke dunia, Allah swt berfirman: “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi”. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: “Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)”(QS Al’araf). kemudian setelah ruh bersaksi dihadapan Allah swt untuk mengemban amanah dan ditiuplah ruh ini kedalam rahim seorang ibu. Setelah berada didalam rahim ibu selama 9 bulan, selanjutnya akan lahir seorang anak yang akan memulai kehidupannya di dunia. Kehidupan di dunia hanya sebentar saja, setelah mereka melewati kehidupan di dunia, maka selanjutnya manusia akan memasuki alam kubur atau alam barzah. Alam dimana akan menetukan baik atau tidaknya kehidupan yang akan mereka rasakan selanjutnya. Maka apabila seorang manusia merasakan alam kuburnya dengan nikmat-nikmat bagaikan taman surga, sudah dapat dipastikan dia akan merasakan kehidupan yang tenang atau aman. Dan sebaliknya, apabila di alam kubur ini dia merasakan siksa dan azab kubur, maka sudah dapat dipastikan selanjutnya dia akan meraskan azab-azab yang lebih pedih lagi. Ketika sangkar kala sudah ditiupkan, selanjutnya manusia akan dikumpulkan di padang mashar, maka ini disebut dengan hari kiamat. Pada saat ini manusia memasuki kehidupan yang hakiki, kehidupan yang abadi. Maka begitulah setidaknya perjalanan hidup manusia.

Sebenarnya kita semua sudah mengetahui kehidupan yang sebenarnya itu hanya di akhirat dan dunia hanya sebagi tempat bersandiwara belaka, akan tetapi terkadang kita lupa. Maka maksimalkanlah kehidupan yang singkat ini dengan terus menebar kebaikan dan kemanfaatan bagi orang banyak sebagaimana Islam diturunkan menjadi rahmat bagi seluruh alam. Hidup sekali hiduplah yang berarti.

Akulturasi budaya tanah Jawa dengan Islam

October 10, 2017

Judul buku : Islam Kejawen

Penulis : Budiono Hadisutrisno

Penerbit : Eule Book

Tahun terbit : 2009

Jumlah halaman : 260 hlm.

Berbicara mengenai Islam di nusantara, tentunya kita ketahui bersama melalui proses sejarah yang panjag. Karena Islam di nusantara tidak serta merta diterima oleh orang-orang pribumi pada saat itu. Terlebih dengan datangnya para penjajah dari Portugis dan Spanyol pada tahun 1509 yang membawa ajaran Kristen Katolik ke Indonesia. Tidak berbeda dengan misi yang dijalankan oleh Portugis dan Spanyol, Belanda datang ke Indonesia pada tahun 1596 dan membentuk VOC pada tahun 1602 juga menjalankan misi keagamaan mereka yaitu Kristen Protestan dengan slogan mereka pada saat itu “siapa punya negara, dia punya agama”. Dengan misi yg dibawa oleh misionaris penjajahan ini jelas menjadi bukti awal masuknya agama kristen ke nusantara melalui misi penjajahan mereka.

Berbeda halnya dengan agama Kristen yang diusung atas misi penjajahan, agama Hindu Budha masuk ke nusantata melalui jalur asimilasi budaya antara pedagang dari India dengan pedagang pribumi saat itu. Melalui jalur perdagangan agama Hindu Budha yang dibawa oleh pedagang India berkembang sampai saat ini. Buktijya hingga saat ini agama ini masih dianut oleh sebagian penduduk Indonesia. Memasuki abad ke-13, Islam mulai masuk dengan damai ke nusantara. Ada banyak teori yang menjelaskan mengenai masuknya Islam ke nusantara, Salah satunya adalah melalui pedagang Gujarat. Islam masuk ke nusantara dengan mudah karena syarat untuk masuk ke agama Islam sangat mudah dan tidak mempersulit.

Salah satu hal yang menarik dari masuknya Islam ke nusantara adalah proses masuknya Islam ke tanah Jawa yang harus beralkulturasi dengan kebudayaan orang Jawa pada saat itu. Orang Jawa sudah mengenal agama sejak zaman prahistori. Serat Ramayana yang berasal dari abad ke-9, menunjukan bahwa orang Jawa kuno telah memeluk gama Hindu dan Budha. Kedua agama tersebut sangat mewarnai dan menjadi jiwa bagi orang Jawa Secara hampir menyeluruh hingga abad ke-15. Pada akhir abad ke-15, terjadi gelombang pengislaman secara besar-besaran di Jawa, yakni sejak Prabu Brawijaya V , raja yang diakui raja terakhir dari kerajaan Majapahit masuk Islam atas bimbingan sunan Kalijaga. Prinsip agama ageming aji membuat rakyat Jawa mengikuti apa keyakinan dan agama rajanya. Apalagi kemudian disusul berdirinya Demak sebagai kerajaan yang menggunakan kitab suci Alquran sebagai undang-undang kerajaan. Kepemimpunan Demak di Jawa selama lebih kurang 65 tahun, telah membuat sebagian besar orang jawa beragama tauhid. Agama Islam telah mengubah wajah dan kiblat orang jawa. Namun, kuatnya tradisi Jawa membuat Islam mau tidak mau harus beralkulturasi. Akhirnya wujud akulturasi terebut menjadi ajaran khas Jawa yang dikenal dengan Islam Kejawen.

Buku yang ditulis oleh Budiono Hadi Sutrisno yang merupakan salah seorang alumnus Universitas Gadjah Mada yang juga banyak berkontribusi atas media massa nasional ini membahas hubungan Islam dengan Jawa yang membentuk sebuah akulturasi budaya bernama Islam Kejawen. Islam Kejawen menjadi salah satu fenomena keagamaan di dunia yang sangat menarik. Dalam buku ini, tercatat dua peristiwa penting yang sangat berpengaruh bagi sejarah dan bentuk anyaman mistik Islam Kejawen. Pertama, pada 1478 M raja terakhir majapahit masuk agama Islam atas bimbingan sunan Kalijaga. Hal ini berdampak akan pengislaman besar-besaran di tanah Jawa sebab di Jawa berlaku prinsip agama ageming aji (agama rakyat mengikuti agama raja). Hal yang kedua, politik ekspansi panembahan senopati di Mataram suatu ketika harus berhadapan dengan pasukan Jawa Timur. Sunan Giri menengahinya dengan menyuruh kedua pimpinan memilih isi atau wadah. Akhirnya disepakati, Surabaya dan Jawa Timur lain mendapat isi dan Mataram mendapat wadah. Isi bermakna manusia atau ilmu agama Islam, sedangkan wadah bermakna pemerintahan atau negara. Sejak itu, arus keagamaan orang jawa selalu mengalir dari Timur ke Barat. Dua peristawa tersebut dikemudian hari sangat mewarnai faham keagamaan orang Jawa. Akulturasi kebudayaan yang penuh anyaman mistik dan simbolis, akhirnya semakin mencapai bentuknya yang paling sempurna.

Buku ini semakin menarik karena penulis mencoba membuka pembahasan melalui asal usul orang Jawa kuno dengan filosofi-filosofi kehidupan mereka yang kental dengan cerita mitologi para leluhurnya. Kebudayaan orang Jawa kuno juga menjadi filosofi Islam Kejawen. Kemudian penulis juga menjelaskan mengenai identitas atau ciri khas Islam Kejawen itu sendiri. Selain itu, penulis juga memaparkan penjelasan mengenai Keris yang menjadi alat mistik yang berhubungan dengan Islam Kejawen. Tidak luput penulis juga mencoba memberikan informasi kepada pembaca mengenai tokoh-tokoh yang masyhur dari Islam Kejawen. Bahasa yang digunakan sudah cukup lugas dan jelas, namun ada beberapa istilah menggunakan bahasa Jawa yang tidak dijelaskan oleh penulis mengenai istilah tersebut. Buku ini sangat direkomendasikan bagi pembaca yang ingin mengetahui lebih jauh mengenai Islam Kejawen.

DILIHAT, DISAPA, DIJAGA

Hidup sekali hiduplah yang berarti

Akulturasi budaya tanah Jawa dengan Islam

Popular Posts

Labels

Blog Archive